沒有土壤,樹不能成長,沒有文化,學校沒有生命。忠信最珍視的是年輕人的善良,忠信最貴重的是年輕人的志氣...
自2000年起,忠信學校配合忠信文教基金會辦理了一系列《深耕台灣善良文化》暨《與大師有約》系列活動,藉由活動主題向社會報告忠信的工作信念和內容,包含了:《忠信教育的四個相信》、《忠信學生四個榮譽信條》、《忠信校園的四個訴求》、《奮乎百世.其命維新》、《一個責任.一個夢想》、《我的夢想.我的家》等,希望能為新世紀的台灣忠信教育責任開張立本,善盡厥職。/TC Kao 2013
阿忠阿信孔子節
忠信學校自1970年立校以來,四十餘年如一日從未間斷地以每年的孔子生日做為開學的日子;一方面強調了忠信學校對中華傳統價值的重視,一方面強調了忠信學校對青年學子德行的重視。
《阿忠阿信孔子節》以「禮樂祭」的方式呈現,在禮的儀式中加入了淘滌人心的音樂饗宴,一同緬懷先哲「禮」能使人相敬、「樂」能使人相親的中道智慧。 《孔子節》始於2008年,由天極先生首倡,與《元宵情人節》及《親恩節》同為忠信學校三大文化主題活動。天極先生表示,《孔子節》是一個緬懷先哲的日子,是一個表達重視快樂學習的日子;同時忠信也願傳遞一個想法,那就是:在培養學習與尊重不同文化之前,應先有珍惜自己文化的覺醒。他表示:傳承和弘揚中華文化是台灣忠信學校立校四十餘年一貫的志氣,孔子是中華文化中的核心代表人物,「孔子思想」在綿延不絕的中華文化長河中,逐漸流為外顯的「儒家」和「禮教」,形式漸重,張力漸失,在「各取所需」的縯繹過程中,成見難免有愈辯愈深的遺憾。忠信學校的開學祭孔儀式不想為「禮教」和「儒家」還魂,只盼望能為「孔子思想」彰顯它以人為本的對話精神,能為血濃於水綿延不絕的中華文化長河注入新潮,能為青年學子共同傳承和弘揚傳統優良中華文化的志業點燈。天極先生認為:人道敏政,「有品」、「無品」不應成為膚淺的口號,年輕人的人格應在「隨風潛入夜」的善良文化中紮根。從校園做起,忠信願深耕台灣的善良文化,和有心氣的年輕人一起努力。 忠信的《開學三禮》分別是《家長教育權委付禮》、《學生立志禮》、以及《尊師禮》。天極先生表示,當時他確立忠信開學三禮的想法是這樣的:人民為教育之主體,學校的教育權伊始應來自學生父母的委託,所以首先應取得家長的信賴與託付。他強調:對私塾而言,不憤何啟? 不悱何發? 學生沒有為何而來的基本認識,則正向的師生關係無從建立,有效而快樂的學習無由展開。他認為:教師是否應被尊重,誠各有議論;尊重老師,可能會得到某個老師不值得被尊重的結論,但是不尊重老師,受害最大的應是無辜的學生;忠信希望學生尊重他的老師,因為這裡面有人性高貴的價值,但是忠信老師應自我要求,先做一個值得被人尊重與信賴的人,再做老師。 |
阿忠阿信元宵情人節
今年是新竹元宵走街十八週年。這是一個團圓的日子,這是一個歡樂的日子,這更是一個充滿友情和思念的日子...在這一天,讓我們把思念寫在紅色的紙卡上,掛在燈前,繫在樹梢,隨新年的第一縷春風,傳送給我們心愛的人...喆之
竹塹城元宵走街伊始於2002年林政則原市長任內,元宵情人節係由高天極先生於2009年首倡。時光荏苒,2019年,新竹元宵走街邁入了第十八個年頭。在新竹父老鄉親熱情的支持下,我們的元宵走街已逐漸成為台灣元宵的民俗亮點和新竹的文化品牌。在元宵月夜,大家環城走街慶元宵,互相賀歲,為竹塹城淨城祈福;當年走在街上的年輕人,許多已為人父母,充滿新竹人專屬的溫馨回憶。 今年,新竹元宵走街由忠信學校辦理,忠信師生心存感謝,與有榮焉。忠信學校校長簡煥卿表示,自2000年起,忠信學校辦理了一系列《深耕台灣善良文化》公益活動,藉由活動主題向社會報告忠信的工作信念和內容,包含了:《忠信教育的四個相信》、《忠信學生四個榮譽信條》、《忠信校園的四個訴求》、《奮乎百世.其命維新》、《一個責任.一個夢想》、《我的夢想.我的家》等,這次己亥年竹塹城元宵走街祈福巡禮即是忠信《深耕台灣善良文化》系列主題活動之一。感謝新竹鄉親長年來對忠信學校的支持和肯定,這是忠信能繼續以民辦學校服務社會四十餘年的唯一動力;忠信願與一切信賴她的人一起努力,幫助我們的年輕人在未來成功,讓我們的社會的明天比今天更加美好。 |
阿忠阿信親恩節
在華夏文化中,愛這個字的概念是多面向的,而且是逐漸形成的。舉例來說,對子女晚輩的愛稱「慈」,對社會群眾的愛稱「仁」,對生活中最貼近的人的愛稱「親」,對人事物純感性的愛稱「戀」。這些不同的心理狀態和實際行為都可用「愛」來通稱。那麼,子女對父母的愛在我們的文字中是如何來表達的呢 ?應是「孝」,這是一種人性當中非常高貴的特質。孝是孔子思想中的核心組成部分,兩千餘年來,常被統治者拿出來特別強調,積澱而成中國傳統社會的重要價值,最終孝構成了華夏文明的主要特色;但是,這世上沒有一種愛是可以用形式表達完整的,也沒有一種愛是可以勉強的,所以嘗有「論心不論事」的說法;勉強的愛不過是一種形式,形式有它的社會功能,但卻少了人性中真正的高貴價值,難免遺憾。在忠信的文化中,孝的價值是被強調的,平日即有「孝親日」;但是我們真正想強調的不是孝的形式,而是想強調孝在人性中高貴的特質。願在此進一步地闡明忠信對孝的看法,我們認為:孝的本質就是子女對父母的愛;表達的態度是敬,也就是能做到「從命不忿,微諫不倦,勞而不怨」(《禮記‧坊記》),表達的根本方式是尊重自己的生命,照顧好自己的生活;如還能終養其老、彰顯其名、善繼其志,就更沒有遺憾了。但是有一點是值得我們特別留意的,那就是「孝」經常和「順」這個字放在一起,合為一談,甚而被混為一談,概稱「孝者、順也」,也就是「孝就是要順從父母」;觀念過於簡化,做法引起爭議,大陸嘗於二十世紀六○年代將「孝順」這個已因含混而失去張力的字眼自學校教育中移除,近年逐漸以新的形態重新恢復。個人在這裡想引用《中庸》裡記載的一段話來和大家分享,藉之說明忠信對把「孝」與「順」這兩個字放在一起的想法。詩曰:「妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂且耽。宜爾室家,樂爾妻孥。」子曰:「父母其順矣乎!?」用白話來說,上面這段話的意思是:如果你夫妻好合,家庭幸福,兄弟姐妹間相處和睦,爸爸媽媽到你家,也能一家人其樂融融,他們就沒有什麼好擔心和遺憾了,心不就「順」了嗎 ?從這個角度來看,把「孝」和「順」這兩個字放在一起,就比較有完整的意涵了,而且比較符合中國人系統與對稱思考的用詞習慣;當我們再看到「孝順父母」、「孝親貴順」這些話的時候,可能就不再只是看到「孝就是要順從父母」那麼表面了。
也願利用這個機會一併向大家報告忠信對成年禮的一些看法,做為參考。成年儀式,各文明皆有之。華夏文化中,自周朝開始,即有男子二十加冠,女子十五及笄的成年禮俗,時有盛衰,但不絕如縷;忠信人則是在年屆十八時行成年禮。為成年而辦禮,不外乎是想透過一種儀式,賦予社會未來的主人一個身分、一個責任,以期建立社會的基本秩序及價值觀念。忠信對成年禮是重視的,重視的不是它的儀式,而是它的價值。希望透過簡單的儀式,傳遞忠信人的價值觀念。忠信人的價值觀念就寫在《校訓》裡,那就是要能力行「樂觀奮鬥,允執厥中」。忠信人的價值觀念就寫在《學風》裡,那就是能力行「忠以成己,信以待人,與人中行,恕為之根,求真求實,毅之以恒,樂我以群,奮我天聲」。忠信人的價值觀念就寫在忠信親善大使團的《團訓》裡,那就是能力行「信守承諾、承擔責任、爭取榮譽、心存感謝」。「力行近乎仁」!有「仁」在心中,我們才找得到最終所要的幸福。
今日,我們在這裡團聚一堂,誌成年、賀卒業、及謝親恩。我們認為:父母是今天的主角。讓我們祝願所有阿忠阿信的爸爸媽媽親恩節快樂。
也願利用這個機會一併向大家報告忠信對成年禮的一些看法,做為參考。成年儀式,各文明皆有之。華夏文化中,自周朝開始,即有男子二十加冠,女子十五及笄的成年禮俗,時有盛衰,但不絕如縷;忠信人則是在年屆十八時行成年禮。為成年而辦禮,不外乎是想透過一種儀式,賦予社會未來的主人一個身分、一個責任,以期建立社會的基本秩序及價值觀念。忠信對成年禮是重視的,重視的不是它的儀式,而是它的價值。希望透過簡單的儀式,傳遞忠信人的價值觀念。忠信人的價值觀念就寫在《校訓》裡,那就是要能力行「樂觀奮鬥,允執厥中」。忠信人的價值觀念就寫在《學風》裡,那就是能力行「忠以成己,信以待人,與人中行,恕為之根,求真求實,毅之以恒,樂我以群,奮我天聲」。忠信人的價值觀念就寫在忠信親善大使團的《團訓》裡,那就是能力行「信守承諾、承擔責任、爭取榮譽、心存感謝」。「力行近乎仁」!有「仁」在心中,我們才找得到最終所要的幸福。
今日,我們在這裡團聚一堂,誌成年、賀卒業、及謝親恩。我們認為:父母是今天的主角。讓我們祝願所有阿忠阿信的爸爸媽媽親恩節快樂。
忠信文化月
文化是什麼 ?文是紋路,文化的文指的是人文,是人的手刻鑿的紋路;化是內化,是一群人生活中所留下的痕跡的積累,內化成為一種既定的生活方式和價值觀念。文化可以分成兩個部份來看,一個是看得到、摸得著的部份,是「形而下」的部份,是我們的外觀和行為,以忠信為例,就是我們的服儀傳統和升旗典禮;一個是看不到、摸不著、但卻又實際存在且影響著我們生活的部份,是「形而上」的部份,是我們的思想,就像說忠信人樂觀的態度、奮鬥的精神。忠信是一所以傳承及弘揚中華固有優良文化為己志的學校,在這個前提下,忠信人累積而且形成了自己的文化。我們的文化有下面的一些特質:
我們相信人類只有力求忠信才能和諧的生活在一起。忠就是誠實地面對自己,信就是誠實地對待他人。我們相信人有三種基本的能力,一曰智、二曰仁、三曰勇。智,是理性區辨的能力;仁,是關心他人的能力;勇,是採取行動並面對真相改正錯誤的能力。我們相信「己所不欲、毋施於人」的恕道是待人處世的基本原則。我們相信真理是人類唯一的救贖《聖經,John.8:32》,只有真理讓人類真正的自由,但是我們從不放肆地認為我們已經知道全部的真理;我們認識到「人心惟危,道心惟微」的事實,我們僅願能扣其兩端,力行中庸,上下求索,勇於嘗試,而不肆無忌憚。我們相信全球教育至少在五百年內仍是民族文化的事業,它不能也不應該脫離本體民族文化而獨立存在。我們相信、在文化上、我們應該用包容的心走出自己的路,而且應該從自我的認知與自我的尊重做起。我們珍視自己的文化,尊重不同的文化,但絕不教子孫「數典忘祖」。我們相信五百年後我們仍然用這些方塊字記載我們的歷史,衍傳我們的姓氏。同時,我們相信最終是中華文化一統中華民族,而且中華民族和中華文化會是人類文明當中精采而有價值的篇章。
把上面綜述的特質做一個歸納,就是我們忠信人的學風:忠以成己、信以待人,與人中行,恕為之根,求真求實,毅之以恒,樂我以群,奮我天聲。訓其要旨,就形成了我們的校訓:樂觀奮鬥,允執厥中。忠信文化月在每年孫中山先生誕辰紀念日的十一月舉行,就是提醒我們毋忘先祖、毋忘先賢、毋忘忠信、毋忘中華;同時,砥礪我們努力學習、奮發向上,不怕別人的裝神弄鬼,不做別人的善男信女,能做一個堂堂正正、既忠且信的忠信人。
我們相信人類只有力求忠信才能和諧的生活在一起。忠就是誠實地面對自己,信就是誠實地對待他人。我們相信人有三種基本的能力,一曰智、二曰仁、三曰勇。智,是理性區辨的能力;仁,是關心他人的能力;勇,是採取行動並面對真相改正錯誤的能力。我們相信「己所不欲、毋施於人」的恕道是待人處世的基本原則。我們相信真理是人類唯一的救贖《聖經,John.8:32》,只有真理讓人類真正的自由,但是我們從不放肆地認為我們已經知道全部的真理;我們認識到「人心惟危,道心惟微」的事實,我們僅願能扣其兩端,力行中庸,上下求索,勇於嘗試,而不肆無忌憚。我們相信全球教育至少在五百年內仍是民族文化的事業,它不能也不應該脫離本體民族文化而獨立存在。我們相信、在文化上、我們應該用包容的心走出自己的路,而且應該從自我的認知與自我的尊重做起。我們珍視自己的文化,尊重不同的文化,但絕不教子孫「數典忘祖」。我們相信五百年後我們仍然用這些方塊字記載我們的歷史,衍傳我們的姓氏。同時,我們相信最終是中華文化一統中華民族,而且中華民族和中華文化會是人類文明當中精采而有價值的篇章。
把上面綜述的特質做一個歸納,就是我們忠信人的學風:忠以成己、信以待人,與人中行,恕為之根,求真求實,毅之以恒,樂我以群,奮我天聲。訓其要旨,就形成了我們的校訓:樂觀奮鬥,允執厥中。忠信文化月在每年孫中山先生誕辰紀念日的十一月舉行,就是提醒我們毋忘先祖、毋忘先賢、毋忘忠信、毋忘中華;同時,砥礪我們努力學習、奮發向上,不怕別人的裝神弄鬼,不做別人的善男信女,能做一個堂堂正正、既忠且信的忠信人。
阿忠阿信1/2柳丁風鈴季
丁是橙的諧音,丁就是橙子;橙子原產亞洲,有外國人叫她中國蘋果;她的顏色在太陽的光譜中排第二,非常美麗,是一個代表豐收的顏色,是四季變換中的一抹金黃,在嚴冬中仍會閃閃發光。柳丁是台灣特有的橙子,只有在台灣這塊土地上種出來的橙子才會散發出特殊迷人的香味。如果一般的海綿寶寶像橙子,那麼台灣忠信的海綿寶寶就像柳丁,因為只有在忠信這塊土地成長的人,才會散發出特殊優美的氣質,所以我們選柳丁做代表。而1/2就是一半的意思,這是想表達在這個節日裡,我們一半要讓自己開心,一半要讓別人開心;一半要努力做個開心鬼,一半不要忘記自己是個忠信人。還有,忠信挺立在台灣風最大的山岡,這裡叫風岡;「風的旋律,永不止息,只要有風的地方,我們就會再次想起」,台灣忠信的柳丁不能沒有風,風鈴就是我們1/2柳丁季的風信子。所以,最後我們決定叫這個節日:阿忠阿信1/2柳丁風鈴季。
在這個季節裡,我們一起期待豐收,感謝土地,擁抱改變,傳遞歡樂,分享果實。
他說:阿忠阿信1/2柳丁風鈴季是個開心節,重點是開心;要讓身邊的人開心,也要讓自己開心,最高境界是先讓身邊的人開心。我們目前節日的活動設計構想有:在晨會時設計自己班級的柳丁行進口號,張貼柳丁大字報,佈置自己的教室,帶寵物逛校園,講笑話比賽,柳丁大串聯,變裝大走秀,柳丁點名比賽等等。
他說,如果我們的爸爸媽媽和老師不反對,過節期間,可以配合活動帶手機,老師暫時不必替學生的父母做日常服儀端正,大家應配合班上的集體意見穿上自己最喜愛的服裝,塗上自己最喜歡的顏色,戴上自己最喜歡的手飾,或者把自己打扮成電音三太子;重點是:不打扮是不行的。最後,也是最重要的,一切仍應尊重父母的意見,也就是說,父母說不要帶手機,你就不要帶了;父母說不要染頭髮,你就不要染了,請大家一定要配合。
在這個季節裡,我們一起期待豐收,感謝土地,擁抱改變,傳遞歡樂,分享果實。
他說:阿忠阿信1/2柳丁風鈴季是個開心節,重點是開心;要讓身邊的人開心,也要讓自己開心,最高境界是先讓身邊的人開心。我們目前節日的活動設計構想有:在晨會時設計自己班級的柳丁行進口號,張貼柳丁大字報,佈置自己的教室,帶寵物逛校園,講笑話比賽,柳丁大串聯,變裝大走秀,柳丁點名比賽等等。
他說,如果我們的爸爸媽媽和老師不反對,過節期間,可以配合活動帶手機,老師暫時不必替學生的父母做日常服儀端正,大家應配合班上的集體意見穿上自己最喜愛的服裝,塗上自己最喜歡的顏色,戴上自己最喜歡的手飾,或者把自己打扮成電音三太子;重點是:不打扮是不行的。最後,也是最重要的,一切仍應尊重父母的意見,也就是說,父母說不要帶手機,你就不要帶了;父母說不要染頭髮,你就不要染了,請大家一定要配合。
阿忠阿信班導師日
他說,上帝沒辦法照顧到每一個人,所以祂給了每一個人母親;他沒辦法照顧到每一個學生,所以他給每一個學生一個班導師...